天子六器！

　　贾珍乃宁国府长孙，袭爵族长，荒淫无道；贾珠虽早亡，却是贾政嫡长子，宝玉之兄，是贾府“文”字辈与“玉”字辈承上启下的关键一环；贾琏是荣国府长房嫡子，实际管家；贾环是庶子，与宝玉构成鲜明对比。

　　贾琮、贾瑞、贾璜虽戏份不如前几人，但也各有其故事线，如贾瑞之死、贾璜之妻金氏与宁府的风波等。

　　想到这里，他们在看向那六器之时，眼神全都变了！

　　不说别的，单看那“贾琮”和“贾璜”的名字，竟然就和方才所述的六器中的“琮”与“璜”，精准对应上了！

　　“琮以礼地，璜以礼北方……”刘彻低声念着，“这贾家的男丁名字里，居然藏着天子的礼器？”

　　曹操眉头紧锁：“只怕是在用名字，堆砌一套……完整的礼器体系！”

　　狄仁杰并未因众人的震惊而停顿。

　　“且先看贾珍。”

　　“《说文解字》中记：‘珍，宝也。从玉，㐱声。’而《周礼·春官·典瑞》有载：珍圭以徵守，以恤凶荒。”

　　狄仁杰解释道：“对于这句话，历代注疏均有重要备注。最核心者，有二。”

　　“其一，东汉郑玄《周礼注》引杜子春之言：‘珍当为镇。’即‘珍’字在此处应读作并理解为‘镇’，取其镇守、安定之意。故‘珍圭’实为‘镇圭’，乃天子用以镇安诸侯、安定邦国之信物。”

　　“其二，至唐代，贾公彦于《周礼疏》中进一步记录，注杜子至反命。释曰：……子春云‘镇者，国之镇’者，若《职方》每州皆云其山镇，是国之镇，据山而言。玄谓珍圭，王使之瑞节，谓若《掌节》云山国土国有人节、虎节，是诸侯使人之瑞节，此珍圭等是王使之瑞节也……”

　　“其大意为‘珍’就是‘镇’，珍圭就是镇圭，是天子用来镇守诸侯、救灾安民的权威信物。”

　　“所以在此礼制语境中，珍与圭实际上乃是紧密绑定的。”

　　万界众人眼前俱是一亮！

　　经狄仁杰一引，确实想起了这些典籍记载。

　　“珍”与“圭”的关联，在礼制经典中确有明确出处！

　　贾珍之“珍”，竟暗合天子礼器“珍圭”（镇圭）！这分量，可就完全不同了。

　　“再看贾珠。”

　　狄仁杰继续道。

　　“李斯在《谏逐客书》中写道：今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠……”

　　“随和之宝，即随侯珠与和氏璧的合称。这是‘珠’与‘璧’在经典文献中并称的早期重要出处。”

　　“《淮南子·览冥训》有云：随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。”

　　“《汉书·西域传赞》同样记载：兴造甲乙之帐，落以随珠和璧。”

　　狄仁杰总结道：“这便将‘珠’与‘璧’完全结合在了一起，珠与璧，一珠一璧，既是财富的极致象征，更是天命所归，王者之德的物化体现。”

　　竟是真的将珠和璧绑定在了一