国不可一日无君，那这个君是谁？

诸葛亮望着天幕上那条来自朱棣的弹幕，轻轻点了点头。

　　“应天府……这倒不失为一种解法。”他开口说道，“应天二字，本就寓意顺应天命。洪武皇帝以此为国都之名，其志可知。

　　大明之兴，乃是天命所归。若以此解，则‘应’之一字，便暗合了开国之初那定鼎应天，顺应天命的辉煌起点。”

　　他顿了顿，羽扇微微一收。

　　“若‘原’为悲剧之始，那么‘应’便是天命之应。只是……”

　　诸葛亮的声音忽然低沉了几分。

　　“亮以为，这‘应’字之中，怕还另有深意。不仅是顺应，更是……报应与应验。”

　　此言一出，殿内诸人皆是一凛。

　　刘禅也下意识地挺直了背，眼睛瞪大了一些。

　　报应？应验？这词从相父嘴里说出来，怎么听着瘆得慌？

　　诸葛亮不紧不慢地继续道：“开国顺应天命，得国之正；亡国应得此报，失国之速。由应天而启，由应劫而终……洪武皇帝驱逐胡虏，恢复中华，此乃顺应天命之伟业；而后世子孙……失了江山，亦或可说是应得此报。”

　　众人心头皆是一惊。

　　报应。

　　这个词太重了。

　　“当然，具体如何，需待天幕后续根据明史细解，亮无法预测后世之事情，只是……”

　　他话锋一转。

　　“迎春的迎，乃是接续、迎接之意；春，乃岁首、气始。迎春，所对应的‘应’，或许便是应接开端，接续天命。

　　若原是悲剧之始，那这个应所应接的，会是谁的开端？又会接续谁的天命？按天幕先前解读，原可解为南明开端，那这个应，对应的会不会……也是南明的某个政权？”

　　还没等众人消化完这个思路，天幕之上便缓缓浮现出相应的内容。

　　【弘光政权（1644-1645年）：由福王朱由崧在南京建立，是南明第一个政权。因内部党争激烈、腐败无能，仅一年便被清军击溃，朱由崧被俘杀于北京。

　　隆武政权（1645-1646年）：唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武，立志复国，但受制于郑芝龙等地方军阀。

　　1646年清军入闽，朱聿键结局有三种说法：一说被俘后殉国；二说于汀州被清军乱箭射死；三说被俘后绝食自尽。

　　绍武政权（1646年）：朱聿键之弟朱聿鐭在广州匆忙称帝，年号绍武，与永历政权互争正统。内讧之际清军突袭广州，朱聿鐭自缢，政权仅存41天。

　　永历政权（1646-1662年）：桂王朱由榔在肇庆即位，年号永历，是南明存在最久、影响最大的政权。曾联合大西军余部（李定国等）一度掀起抗清高潮。

　　1661年朱由榔逃入缅甸，被缅王送交清军，次年于昆明被吴三桂缢杀，南明至此灭亡。】

　　天幕将南明几个主要政权的脉络清晰地列了出来。

　　一时间，所有人都拧起了眉头。

　　因为第一个政权和第二个政权似乎都能对应上“应”字。

　　如果按照天幕先前的解读，“原”对应的是明朝最后一个统一政权，崇祯朝。

　　那么“应”自然就落在了南明第一个政权，也就是弘光朝头上。

　　毕竟是“应接开端”，承接崇祯遗志，延续明朝正朔。