假作真时真亦假，无为有处有还无

这个结论并没有让任何人感到意外。

　　从先前那些层层剥开的解读来看，这几乎是必然会导向的结果。

　　可即便如此，当它被如此明确地摆出来时，明朝君臣的脸色还是肉眼可见地沉了下去，尤其是朱元璋，他的脸黑得像锅底，手指在案几上敲得越来越重。

　　可天幕还在播放着，他们也不能不看，毕竟这是未来的事情，而且让其他朝代的人兴致勃勃地分析他们明朝这算怎么回事？最后也只能硬着头皮继续往下看。

　　就在这时，天幕上先前的内容全部消失，直接重点圈出了两句话，并且将其放大呈现在所有人面前。

　　【假作真时真亦假，无为有处有还无。

　　（甲侧：叠用真、假、有、无字，妙！）】

　　陆游的目光在这两句话上停留了片刻，缓缓开口：“这句话翻译过来并不复杂。假的被当成真的，真的也就成了假的；没有的被当成有的，有的也就成了没有的。”

　　“所以......”他顿了顿，“这里想表达的，应当是当清朝（假）被天下人当作正统王朝（真）来承认的时候，明朝（真）反而被当作已经不存在的旧朝（假）了，而当‘没有明朝了’这个说法成了大家都接受的现实时，明朝曾经‘有’过的那些辉煌，也就真的跟没有一样了。”

　　这番话引起了不少人的赞同，杨万里却笑了笑，摇了摇头：“务观所言不错，只是……”

　　陆游扭头看向他：“廷秀有话但说无妨。”

　　杨万里这才继续开口：“此句虽然解读没问题，但务观将其先入为主地带入了明清易代的视角。不过既然是要详细解读，我觉得应当先排除明清易代这个已知条件，单从这两句话本身去分析，再通过分析得出的结论联系到明清易代，这样才更具有说服力。”

　　陆游闻言一怔，随即哑然失笑：“不错，是我先入为主了，廷秀提醒的是。”

　　二人的弹幕落在天幕上，倒是给其他人提了个醒，众人这才重新将目光投向那句话，抛开已知的结局，去重新研究这句话本身想表达的含义。

　　李商隐却忽然来了兴致，他盯着假作真时真亦假看了许久，莫名地想起了自己所做的那首《锦瑟》。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　这两句诗浮现在他脑海中时，他几乎是立刻就明白了其中的关键联系！

　　李商隐立刻开口：“这句假作真时真亦假，无为有处有还无……所引用的大抵应当是庄子的《齐物论》！”

　　此话一出，立刻有不少人露出了思索之色。

　　庄子？齐物论？这倒是个此前未曾深入探讨的方向。

　　李商隐继续道：“《齐物论》有言，昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

　　“这便是著名的庄周梦见自己变成蝴蝶，醒来后不知道是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周。”

　　这个典故一说出口，就所有人都想了起来，毕竟这个故事实在是太过有名，就连普通百姓也知晓。

　　李商隐顿了顿，继续道：“而庄子由此提出，梦和醒、我和蝶、真和假，可能没有绝对的界限，你以为的真实，也许只是一场梦；你以为的梦，也许才是真实。”